杜甫五律《蕃剑》读记
（小河西）
蕃剑
至此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪？每夜吐光辉。
虎气必腾上，龙身宁久藏？风尘苦未息，抓汝奉明王。
本诗或作于乾元元年（758），时杜甫在洛阳省亲。杜甫看到一把“蕃剑”，见此剑冷光闪闪，有感而作。
珠玉装：《西京杂记》卷1：“高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠。九华玉认为饰。”《七启》（汉-曹植）：“步光之剑，华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。”
吐光辉：典“丰城剑”。《晋书-张华传》载吴灭晋兴之际，太空斗牛间常有紫气。张华闻雷焕“妙达纬象”，乃邀与共不雅天文。焕曰：“斗牛之间颇有异气”…“宝剑之精，上彻于天耳”。并曰剑“在豫章丰城”。华即补焕为丰城令，“焕到县，掘狱宅基，入地四丈余，得一石函，光气十分，中有双剑，并刻题， 贺兰县洁科石膏有限公司一曰龙泉， 哈密市星艾食用油有限公司一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑， 首页-科仕企零食有限公司光辉艳发。大盆盛水， 首页-大理欧空调有限公司置剑其上，首页-九理拉皮具有限公司视之者精芒炫目。”其后，这双宝剑没入水中，化为双龙。
虎气：此指剑的精气。剑和虎是咋扯上的？
材料一、《越绝书》：“阖闾冢，在阊门外，名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺。…，汽车装修扁诸之剑三千，…葬三日而白虎居上，故号为虎丘。”
材料二、《太平御览》引《世说》：“王子乔墓在京陵，战国时东谈主有盗发之者，睹无所见。只有一剑停在室中，欲卓著之，剑作龙鸣虎吼，遂不敢近。俄而径飞上天。”
企业-瑞科领杂果有限公司腾上：进取升；升官。《宝剑篇》（唐-李峤）：“饱经世故凛冽匣上清，精气遥遥斗间明。避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一旦运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。”《旧唐书-马周传》：“岑文本谓所亲曰：'吾见马君鸢（yuān）肩火色，腾上必速，恐不行久耳。”《剑南诗稿》（宋-陆游）《和陈鲁山…》：“大父昔在野，腾上唯恐早。”
龙身：指剑。剑和龙的干系见典“丰城剑”。《独漉（lù）篇》（李白）：“雄剑挂壁，频繁龙鸣。”
同心县维德添加剂有限公司粗鄙：从僻远之地来到此处，又莫得珠饰玉装。为啥如斯奇怪，确凿夜夜像丰城剑通常吐出光辉？这剑虎气生生，必有升起之时；这剑犹如丰城龙剑，岂能不必久藏？战乱如今全都莫得平息，应将此剑献给开明君主。
诗意串述：这是一首咏剑诗。所咏宝剑乃一把“蕃剑”。首联说剑的出生和装饰。它来自僻远的蕃地，也莫得珠玉裹身。次联说剑的亮点。“每夜吐光辉”。夸张。剑不错说冷光闪闪却不会“吐光辉”。但这一“吐”，使东谈主念念到了丰城龙剑。念念到了不错龙鸣虎吼的神剑。后二联王人作家联念念。联念念之一：这么的龙虎之剑岂能久藏民间？联念念之二：战乱如今远未胁制，应将此剑献给明王。这是在以剑喻东谈主才。东谈主才无需“珠玉装”。东谈主才像宝剑通常“吐光辉”。东谈主才王人望有朝一日能“腾上”，信得过的东谈主才不应“久藏”。杜甫胸中长期放不下的是他“致君尧舜上，再使民风淳”的理念念。虽然杜甫在咫尺汽车装修，还不具备“腾上”的条款。平息战乱一是要有“夜夜吐光辉”的神剑，二是还得有“明王”。当今有“明王”吗？
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